Devocions oposades? Creació i cures en el precariat cultural
Creación y cultura en el precariado cultural
DOI:
https://doi.org/10.28939/iam.debats-136-2.6Paraules clau:
trabajo creativo, trabajo de cuidados, trabajo grauito, precariedadResum
En aquest article abordarem la lògica específica de la precarietat cultural, incidint en els factors de gènere que situen les dones treballadores en posicions de debilitat estructural. Es tracta d’un fenomen complex i multidimensional. En la nostra anàlisi ens
hem centrat en la relació entre treball creatiu i treball de cures com a espais socials diferenciats. Entenem el treball de cures
com la gestió del benestar de les persones, imprescindible per a la sostenibilitat de la vida i la reproducció de la força de treball. D’altra banda, el treball creatiu és la dimensió més visible de l’activitat artística i implica la producció d’obres que obtenen una valoració social i són reconegudes com a artístiques. Inclou, sobretot arran dels processos recents de precarització, un important component de treball gratuït, el treball de fons individual orientat a proveir les condicions adequades per a la creació i que avui se centra en la construcció i el manteniment de les xarxes socials i d’una reputació digital. En definitiva, mentre que el treball
creatiu constitueix la part visible i socialment reconeguda de la pràctica artística, el treball gratuït i el treball de cures formen la part oculta d’aquesta, sense reconeixement social, però que determinen en gran manera els èxits individuals, més enllà de les concepcions romàntiques del geni centrades en l’àmbit estrictament creatiu. En aquest article reflexionem al voltant de la relació entre ambdós treballs, la construcció de les lògiques constitutives, generalment incompatibles entre si, i n’identifiquem les principals contradiccions.
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Publicades
2022-11-14
Com citar
Pecourt, J. and Obiol, S. (2022) “Devocions oposades? Creació i cures en el precariat cultural: Creación y cultura en el precariado cultural”, Debats. Revista de cultura, poder i societat, 136(2), pp. 95–109. doi: 10.28939/iam.debats-136-2.6.
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